ஆறுநாள் விரதம், ஆறுமுகப் பெருமானின் அருள், சூரசம்ஹாரம் என ஆன்மீகச் சிறப்புமிக்க கந்தசஷ்டி விரதத்தின் வரலாறும் தத்துவப் பின்னணியும்!
தமிழ் மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் பண்பாட்டு வாழ்வில் முருகப்பெருமானுக்குரிய வழிபாட்டு மரபுகள் தனித்துவமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளன. அவற்றுள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றாகக் கந்தசஷ்டி விரதம் விளங்குகின்றது.
ஆண்டுதோறும் ஐப்பசி மாதத்தில் தீபாவளி அமாவாசையைத் தொடர்ந்து வரும் வளர்பிறை சஷ்டியை மையமாகக் கொண்டு ஆறு நாட்கள் அனுஷ்டிக்கப்படும் இவ்விரதம், முருகப்பெருமான் சூரபத்மன் உள்ளிட்ட அசுர சக்திகளை அழித்து தேவர்களைக் காத்த திருவீர வரலாற்றுடன் தொடர்புடையதாகும்.
இவ்விரதம் வெறும் உணவைக் கட்டுப்படுத்தும் சமய அனுஷ்டானமாக மட்டும் அமையாமல், மனம், உடல், ஆன்மா ஆகியவற்றைத் தூய்மைப்படுத்தி இறைநம்பிக்கையுடன் வாழ்வதற்கான ஆன்மீகப் பயிற்சியாகவும் கருதப்படுகின்றது.
இந்து சமயப் புராண மரபுகளின்படி, சூரபத்மன், சிங்கமுகாசுரன், தாரகாசுரன் ஆகிய அசுரர்கள் தேவர்களுக்கும் உலக மக்களுக்கும் பல்வேறு துன்பங்களை ஏற்படுத்தி வந்தனர்.
அசுரர்களின் கொடுமைகளிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றுமாறு தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் முறையிட்டனர்.
இதனைத் தொடர்ந்து, சிவபெருமானின் நெற்றிக்கண்ணிலிருந்து வெளிப்பட்ட ஆறு தெய்வீகத் தீப்பொறிகள் வாயு மற்றும் அக்னி முதலான தெய்வீக சக்திகளின் துணையுடன் கங்கையை அடைந்து, பின்னர் சரவணப் பொய்கையில் ஆறு குழந்தைகளாகத் தோன்றின எனப் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
கார்த்திகைப் பெண்கள் அந்த ஆறு குழந்தைகளையும் வளர்த்து வந்தனர். பின்னர் பார்வதி தேவி ஆறு குழந்தைகளையும் ஒன்றாக அணைத்தபோது, ஆறு முகங்களையும் பன்னிரு கரங்களையும் கொண்ட ஆறுமுகப் பெருமான் தோன்றினார் என்பது புராண வரலாறு.
இவ்வாறு தோன்றிய முருகப்பெருமான், தேவர்களின் படைக்குத் தலைமை தாங்கி அசுரர்களை எதிர்த்துப் போரிட்டு வெற்றி பெற்றார் எனக் கந்தபுராணம் உள்ளிட்ட புராண மரபுகள் எடுத்துரைக்கின்றன.
கந்தசஷ்டி விரதம் பொதுவாக ஆறு நாட்கள் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றது.
இந்த ஆறு நாட்களும் பக்தர்கள் முருகப்பெருமானை மனதில் நிறுத்தி, வழிபாடு, தியானம், மந்திரப் பாராயணம், பஜனை, திருப்புகழ் மற்றும் கந்தசஷ்டிக் கவசம் ஓதுதல் போன்ற ஆன்மீகச் செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுகின்றனர்.
சிலர் முழுமையான உபவாசத்தையும், சிலர் ஒருவேளை உணவு உட்கொள்வதையும், வேறு சிலர் பால், பழங்கள் போன்ற எளிய உணவுகளுடன் விரதம் இருப்பதையும் தமது குடும்ப மற்றும் ஆலய மரபுகளுக்கு ஏற்ப கடைப்பிடிக்கின்றனர்.
விரதத்தின் நோக்கம் உணவைத் தவிர்ப்பது மட்டுமல்ல; மனக்கட்டுப்பாடு, பொறுமை, தூய எண்ணங்கள், அன்பு, இரக்கம், ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை வளர்த்துக்கொள்வதுமாகும்.
கந்தசஷ்டி விரதத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வாகச் சூரசம்ஹாரம் விளங்குகின்றது.
புராண வரலாற்றின்படி, முருகப்பெருமான் தனது தாயாரான பார்வதி தேவியிடமிருந்து பெற்ற ஞானவேலைக் கொண்டு சூரபத்மனை எதிர்த்துப் போரிட்டார்.
நீண்ட போரின் முடிவில் சூரபத்மன் மாமரமாக உருமாறி மறைந்தபோதும், முருகப்பெருமான் தனது வேலால் அந்த மாமரத்தை இரண்டாகப் பிளந்தார்.
அதன் ஒரு பகுதி மயிலாகவும் மற்றொரு பகுதி சேவலாகவும் மாறியதாகவும், அவற்றை முறையே தனது வாகனமாகவும் கொடிச் சின்னமாகவும் முருகப்பெருமான் ஏற்றுக்கொண்டதாகவும் கந்தபுராண மரபு எடுத்துரைக்கின்றது.
இந்த நிகழ்வே சூரசம்ஹாரம் என அழைக்கப்படுகின்றது.
சூரசம்ஹாரம் என்பது அசுரர்களை அழித்த வெற்றியை மட்டும் குறிக்கவில்லை. மனித உள்ளத்தில் குடிகொண்டிருக்கும் தீய எண்ணங்கள், அகந்தை, பொறாமை, பேராசை, கோபம் போன்ற எதிர்மறைப் பண்புகளை அழித்து நன்மை மற்றும் அறநெறியை நிலைநாட்ட வேண்டும் என்பதையும் ஆன்மீக ரீதியில் உணர்த்துகின்றது.
சூரசம்ஹாரத்தைத் தொடர்ந்து மறுநாள் முருகப்பெருமானுக்கும் தெய்வானை அம்மனுக்கும் திருக்கல்யாண உற்சவம் நடைபெறுவது பல ஆலயங்களின் மரபாகும்.
இந்நிகழ்வு தெய்வீக அருள், மங்களம், ஒற்றுமை மற்றும் குடும்ப நலன் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றது.
இதனைத் தொடர்ந்து பக்தர்கள் விரதத்தை நிறைவு செய்து முருகப்பெருமானின் அருளைப் பெற்றுக்கொள்வதற்காக விசேட பூஜைகளிலும் வழிபாடுகளிலும் கலந்துகொள்கின்றனர்.
இலங்கையின் வடக்கு, கிழக்கு உள்ளிட்ட தமிழர்கள் வாழும் பல பிரதேசங்களில் கந்தசஷ்டி விரதம் மிகுந்த பக்தியுடனும் சிறப்புடனும் அனுஷ்டிக்கப்படுகின்றது.
குறிப்பாக நல்லூர் கந்தசுவாமி ஆலயம், கதிர்காமம், மட்டக்களப்பு மற்றும் அம்பாறை மாவட்டங்களில் அமைந்துள்ள முருகன் ஆலயங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு திருத்தலங்களில் இவ்விரதத்தை முன்னிட்டு விசேட அபிஷேகங்கள், அலங்காரங்கள், பூஜைகள், பஜனைகள், சூரசம்ஹார நிகழ்வுகள் மற்றும் திருக்கல்யாண உற்சவங்கள் நடைபெறுகின்றன.
ஆலயங்களை மையமாகக் கொண்டு குடும்பங்கள் ஒன்றிணைவதும், இளைய தலைமுறையினருக்கு சமய மரபுகள் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதும் இவ்விழாவின் மற்றுமொரு சிறப்பாகும்.
கந்தசஷ்டி விரதத்தின் அடிப்படை ஆன்மீகச் செய்தி மிகவும் ஆழமானது.
சூரபத்மன் என்பது வெளிப்புறத்தில் உள்ள தீய சக்தியை மட்டும் குறிக்காமல், மனிதனுக்குள் காணப்படும் அகந்தை மற்றும் தீய குணங்களின் அடையாளமாகவும் ஆன்மீக ரீதியில் விளக்கப்படுகின்றது.
முருகப்பெருமானின் வேல் ஞானத்தையும், மயில் உயர்ந்த மனநிலையையும், சேவற்கொடி விழிப்புணர்வையும் குறிக்கும் அடையாளங்களாகப் பக்தி மரபில் பொருள் கொள்ளப்படுகின்றன.
எனவே, கந்தசஷ்டி விரதம் என்பது இறைவனை வழிபடுவதோடு நின்றுவிடாமல், நமது வாழ்க்கையில் நல்லொழுக்கத்தையும் மனிதநேயத்தையும் நிலைநாட்டுவதற்கான ஓர் ஆன்மீக அழைப்பாகவும் அமைகின்றது.
தீமையை வென்று நன்மையை நிலைநாட்டுவோம்; அகந்தையை அகற்றி அன்பையும் அறத்தையும் வளர்ப்போம் என்பதே கந்தசஷ்டி விரதம் எமக்கு உணர்த்தும் உயரிய செய்தியாகும்.
முருகப்பெருமானின் திருவருளால் உலக மக்கள் அனைவரும் அமைதி, ஒற்றுமை, ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி நிறைந்த வாழ்வைப் பெறுவார்களாக!
